《小编的个神啊》PK侯孝贤的侠客

鉴于国内媒体是那么擅长用口活让劳苦大众们获得精神上的满足,因此说起印度,大部分中国人肯定第一时间想到的都是能搭载数十人的摩托车,挤满了逃票者的火车顶,飞饼,混浊的恒河水……我们戏谑地给这位老邻居起了个外号叫阿三,每每谈起,言词间也充满了不屑和嫌弃。可其实我们一直以来都选择性地忽视了一点:当我们别无选择,只能满足于畸形的产业链上诞生的那些被阉割过的残次品时,正是在这样一个被我们所瞧不起的国家,却发展出了远比我们强大的电影工业,而且发展速度越来越快,可以说已经进入了黄金时期。

《神秘巨星》截至今天票房已达5.98亿,再获国内观众好评。去年,阿米尔·汗的另一部电影作品《摔跤吧!爸爸》最终票房统计为12.99亿元。2011年12月8日,《三傻大闹宝莱坞》在中国内地上映,阿米尔·汗逐渐为中国观众所知,而这两部作品的上映更是让阿米尔·汗在国内名声大噪。

  自从神片《PK》,中文译名《我的个神啊》上月登上院线,口碑基本上一边倒。

传统的印度电影,被人们统称为masala电影。这些电影有着极为鲜明的印度特色,包括时而穿插的歌舞,夸张滑稽的剧情,惊险刺激的动作场面等。确实,这些场面初看会感到很违和,很滑稽,我小时候第一次看印度片也是全程脱戏,笑个不停。但作为一个有幸能对任何东西,无论是吃的还是文化都来者不拒的人,我发现当你慢慢习惯了这些设定之后,就会发现这样的设定自有其吸引人之处,或者说有一种和你之前接触过的所有东西都不同的,别样的魅力。

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  被好莱坞特技大片喂腻,或看国产片审美疲劳的国内观众,继《三傻》之后,再次被宝莱坞的魅力打败——外星人沦落地球脑洞大开,宗教国家电影对宗教无底线嘲讽,童颜呆萌的阿米尔·汗和惊为天人的女主角……

简单说来,就是印度电影的本质与其他国家的都不尽相同。摒除好莱坞,其他每个国家的电影基本上都还保留有许多自身的特征,比如日本电影主打的“温馨”、韩国电影主打的“冷酷”、法国电影主打的“浪漫”,这些气质是你基本上在任何一部该国的电影上都能感受到的。这种气质产生的根本原因,是在好莱坞电影全面覆盖的背景下,各国电影要想打破这种垄断,就必须发展出只属于自己的特色来作为突破口,然后不停地将其发展壮大。久而久之,这个突破点就成了该国电影在全球观众眼中的印象。而印度电影的气质,则是“娱乐”。如果说好莱坞是商业电影顶峰的话,那么宝莱坞则是娱乐电影的顶峰。这里说的娱乐可不是精英阶层们用来炫耀的那些花里胡哨的娱乐,而是真正属于下里巴人们的,朴素而纯正的娱乐。摒除一切干扰因素:票房,政治,宗教,怎么好玩就怎么来,只要你抱着娱乐的心态,心无旁骛地去看masala片,那些动不动就开唱开跳的角色,违背常理的镜头,还有数不胜数的公然恶搞好莱坞经典影片的海报,就会变得顺理成章,毫无违和感了。

相较于好莱坞电影,日韩电影,大部分观众对印度电影还是比较陌生,然而阿米尔·汗的几部电影作品上映后却是深得观众好评,为什么印度电影这么吸引观众呢?

  只一个小争议再次浮出水面,那就是影片中不断穿插的歌舞。有人觉得看着电影忽然蹦出一群人跳舞,在电影中加入MV一般,真的好出戏,有人却就好这一口,就是奔着歌舞去的,还抱怨歌舞太少。

而宝莱坞并没有单纯满足于娱乐化这样的标签,而是试着让各种各样的花朵自由生长在这片娱乐性的沃土上。拿这部电影举例,国家关系、各种社会问题,它都有提及,更别提它基本上把全世界的各种各样的宗教和它们的神都拎出来戏耍了一番。或者《三傻》里的对教育的抨击,对自由思想的讨论……这些本来非常严肃和复杂的,放在任何一个其他国家的电影中都会沦为舆论战场的主题,却完美地融合在了宝莱坞这种娱乐化的大背景下,实现了一种“嬉笑怒骂中感悟人生”的效果。

印度电影对题材的选取百无禁忌。印度是一个多宗教国家,一旦涉及到了宗教问题,话题立马变得十分严肃。然而阿米尔·汗的一部《我的个神啊》却是充满了宗教讽刺。《三傻大闹宝莱坞》反应了印度的教育体制问题,《摔跤吧!爸爸》反映了印度女性地位问题等等。这些题材其实对于印度社会来说都是十分尖锐的,却也是观众感兴趣的电影题材。

  宝莱坞热衷歌舞,大致要归因于印度宗教众多,语言多样,而歌舞是他们共同的语言,印度人世世代代以歌舞为伴,电影中华丽热烈的歌舞场面超越了生活局限,给观众制造了一场华丽的美梦。歌舞是印度电影特别是宝莱坞的必备,一部电影中要是没有唱歌跳舞的场面,会被当成是艺术片而悲惨地被大众抛弃;宝莱坞电影音乐通常在影片上映前发行,很多观众要根据原声音乐好不好听决定是否观看电影。

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